跟随王阳明的足迹欣赏粮票——兼述粮票收藏的知行合一
#1196-
跟随王阳明的足迹欣赏粮票——兼述粮票收藏的知行合一
王守仁，字伯安，号阳明。明代著名的思想家、军事家、文学家、教育家。王阳明出生在浙江余姚 ，其父王华是成化十七年（1481年）的状元。后举家迁至绍兴。
图1.余姚县下乡干部搭伙票
图2.绍兴县下乡干部搭伙票
弘治十二年（1499年），王阳明二十八岁，其参加会试中举， 在工部任职，后历刑部、兵部主事。正德元年（1506年），王阳明上书触怒了权宦刘瑾，被贬为贵州龙场驿丞，正是在龙场这一段时间，王阳明的思想有了很大的升华，史称“龙场悟道”，这也是我国哲学史上的重要事件。
图3. 位于贵阳的阳明祠 笔者拍摄
正德四年（1509年），王阳明的贬戍期满，官庐陵知县（今江西吉安）。后来随着刘瑾的倒台，王阳明又调入两京为官。正德十一年（1516年），王阳明巡抚江西中南部和福建西部一代，平定了很多小规模的叛乱。
到了正德十四（1519年）年，宁王朱宸濠在南昌发动叛乱，声势浩大。当时王阳明手中无兵，仓促间召集义师，但其利用过人的智慧，令人吃惊的快速的平定了朱宸濠的叛乱。但是这次快速平乱，却扫了正德皇帝明武宗朱厚照“御驾亲征”的兴致，终正德一朝，王阳明的功绩不被朝廷认可。
图4.南昌市粮券样张（1963年7月，南昌市开始试行粮券政策）
至明世宗嘉靖皇帝即位，王阳明因平朱宸濠乱之功，被封为 新建伯 。嘉靖七年（1529），王阳明在平定广西地区叛乱后，回程的途中病逝，后葬于绍兴。
图5. 1984版新建县粮券、油券 设计稿
王阳明创立的学派叫做阳明学派或者姚江学派。其主要的学说是“心学”，主要观点是“心即理”、“知行合一”、“致良知”。他认为每个人的思想意识不同，对世界的认识和生活状态也不同，他非常强调“知”和“行”是统一的整体，而不是割裂开的。如果只有“知”而不去“行”，这样的“知”是没有意义的，算不上“真知”。所以，简单的把“心学”理解为“唯心”的学问，是不准确的。
图6.位于绍兴的王阳明墓 笔者拍摄
主席曾在多次讲话发言中提到过王阳明的“知行合一”。如：2014年5月4日，在考察北京大学时勉励大学生“道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。”。2014年5月24日，在上海考察时强调：“培育和践行社会主义核心价值观，贵在坚持知行合一、坚持行胜于言。”类似的发言，不下于十多次，这里就不一一列出了。
物质决定意识、意识的能动性没有错，但我觉得，“心”的作用也很重要。同样地条件下，面对同样地事情，不同的人可能会做出不同的选择。举个小例子，就拿粮票收藏来讲，我可以选择去下功夫做一个粮票网站，也可以选择什么都不做。如果粮票文化得不到推广，大家都不知道粮票的价值所在，这样的情况下，即使我能低价买到我心仪的粮票藏品，那么又有什么意义呢？假设有一天，大部分人都不懂粮票，而即使我懂粮票，这样的“懂”和“知”又有什意义呢？大家在了解了王阳明的学说后，就能理解为什么很费时间、很累、很费钱，也决心要做一个粮票收藏的门户网站了。
当然，心学学说有着其短板，我并不主张全盘接受，因为篇幅和主题所限，我不想展开说了。我只想说，任何的“知”并不是凭空来的，一定是不断学习、研究得来的。任何过程，必须重视学习，包括粮票收藏的知识。
今天借用王阳明先生的生活轨迹，欣赏一些粮票，这里不乏精品和孤品。更重要的我是想借用他的学说，让大家思考一下当下粮票收藏的现状，希望能给大家带来一些启迪。